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 DICOTOMÍA
RELIGIOSA
Desde
los tiempos bíblicos, los judíos han sido un pueblo
monoteísta. El Judaísmo, que denota tanto un concepto religioso como
uno nacional. Hacia el siglo XVI, la mayoría de ellos vivía en Europa, donde
estaban confinados en guetos, con poca interacción con la sociedad exterior. En
los guetos, administraban sus propios asuntos, fieles al sistema de la ley rabínica
(Halajá) desarrollado y codificado por estudiosos religiosos a lo largo de las
generaciones.
Influidos por el espíritu de emancipación y nacionalismo que arrastró a la
Europa del siglo XIX, se desarrolló un movimiento de iluminismo judío (Haskalá).
Como resultado de esto, grandes cantidades de judíos (una mayoría) se
desviaron de su modo de vida estrictamente religiosa, adoptando una actitud
liberal hacia la educación, la cultura, la filosofía y la teología.
Respecto a su actitud hacia la religión, los judíos
de Israel pueden ser divididos en cuatro grupos principales:
-Judíos ultra-ortodoxos.
Se adhieren estrictamente
a la halajá, incluyendo la creencia de que la soberanía judía sobre la Tierra
de Israel podrá ser restablecida solamente después de la llegada del Mesías.
Viven en barrios separados, mantienen sus propias escuelas, se visten con trajes
tradicionales, dan un rol separado a hombres y mujeres, y siguen un modo de vida
muy cerrado. La comunidad está formada por dos sub-grupos principales: Uno
pequeño que no reconoce la existencia del Estado y se aísla completamente de
él; y una mayoría pragmática que básicamente comparte la misma doctrina
ideológica, pero participa en la vida política del país, preocupándose de
los aspectos prácticos de la manutención de una forma de vida tradicionalmente
observante dentro de un estado mayoritariamente secular.
-Judíos nacional
religiosos.
También
mantienen estricta adherencia a la halajá pero consideran el moderno estado judío
como el primer paso hacia la llegada del Mesías y la redención, y por tal razón
participan totalmente en la vida económica, cultural y política del país.
Sirven en todos los niveles del gobierno y cumplen un papel activo en muchas
empresas nacionales, incluyendo movimientos juveniles, asentamiento rural,
absorción de inmigrantes y educación.
-Judíos
tradicionalistas.
Constituyen una considerable proporción del público israelí. La
mayoría adhiere selectivamente a diversas prácticas ortodoxas y cumplen las
leyes y rituales religiosos en mayor o menor medida; otros optan por afiliarse a
alguna de las corrientes liberales del judaísmo, todas las cuales incorporan,
entre otras cosas, la igualdad entre hombres y mujeres en la vida religiosa.
-Judíos no observantes.
Empezaron a llegar al
país desde Europa a comienzos de siglo, y entonces profesaban un secularismo
comprometido imbuido de conocimiento del mundo religioso que rechazaban.
El secularismo doctrinal ya no prevalece en la
corriente principal del público israelí, la mayoría de los israelíes no
observantes manifiestan hoy en día un modo de vida liberal occidental combinado
con diversos grados de respeto y práctica de los preceptos religiosos.
La
Declaración del Establecimiento de Israel, garantiza la libertad de culto a
toda la población. Toda comunidad religiosa es libre, por ley y de hecho, de
practicar su fe, observar sus festividades y su día semanal de descanso, y de
administrar sus asuntos internos. Estas se celebran en las sinagogas (Judaísmo),
mezquitas (Islamismo) o iglesias (Cristianismo).
LUGARES
SAGRADOS
Muchos
sitios y santuarios, sagrados para diversas religiones, están situados en
Israel. Cada uno de ellos es administrado por su autoridad religiosa relevante,
y la libertad de acceso y culto están garantizados por la ley.
-Judíos:
Muro Occidental
(Lamentaciones), último remanente del muro de contención del Segundo Templo.
Monte del Templo. La Tumba de Raquel. Tumba de los Patriarcas en la Cueva de la
Macpelá en Hebrón y muchas otras.
-Islámicos:
Complejo
de edificios en el Monte del Templo que incluye el Domo de la Roca y la Mezquita
de El Aksa y otros más.
-Cristianos:
Vía
Dolorosa. Cenáculo. Iglesia del Santo Sepulcro y otros sitios de la Pasión y
Crucifixión de Jesús
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Muro Occidental |
Domo de la Roca |
Iglesia del Santo Sepulcro |
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